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紫砂造型来源及纪念壶小议

  • 日期:2014-04-18
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摘要:宜兴紫砂壶因其得天独厚的材质和独特精湛的工艺,因而可制作出丰富多彩千姿百态的造型,所谓“方非一式,圆不一相”,为艺人的创作提供了广阔的空间;但任何艺术形式的刨作都要合乎一定的规律,壶艺的造型也不例外。
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宜兴紫砂壶因其得天独厚的材质和独特精湛的工艺,因而可制作出丰富多彩千姿百态的造型,所谓“方非一式,圆不一相”,为艺人的创作提供了广阔的空间;但任何艺术形式的刨作都要合乎一定的规律,壶艺的造型也不例外。

紫砂传统造型的来源可归纳为:

一、仿同、春秋战国、秦古代铜器造型:彝、鼎、尊、爵;

二、仿古代陶器造型:彩陶、觚、杯、瓿以及秦汉晋的瓦当、汉砖纹样;

三、仿古代器物造型:秦杈、玉器、钟、鼓等;

四、仿瓜果花木形象或加工变形塑造,用浮雕、半圆雕的手法装饰直用,如莲、荷、桃、柿、葡萄、松、竹、梅等:

五、仿实用器形,借形改装,如笠、柱础、筐、升、斗等;

六、各种几何图案形,如菱花、葵式、多角多丽各形。(顾景舟、徐秀棠:《宜兴紫砂工艺陶》)

当然,即便是传统紫砂造型也没有被上述罗列至尽,更何况时代在发展,艺术须创新,当代青老艺人在继承传统的基础上毕智穷工,各擅胜场,新的造型层出不穷呈现了百花齐放的犬好局面。

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笔者注意到,近来有-一种紫砂壶颇受关注,即配合各种政治活动、中心事件及至时序节令而创作的各种纪念壶。如进入新世纪有“千诸壶”、“跨世纪壶”;港澳回归有“回归壶”,神六升空有“神六壶”;而每年春节必有生肖壶如羊年有“三羊开泰壶”,鸡年有“吉祥壶”;更有人别出心裁清来百名将军签名创作了“将军壶”等等。我们且把她称为“政治题材的纪念壶”吧。这些紫砂壶反映了我们紫砂艺人可贵的时代精神,应当说其中也不乏构思巧妙的艺术精品;但恕我直言,这类壶的大多数是一些缺乏长久艺术生命力的、图解政治事件的应时之作。

对这类政治题材的纪念壶,我认为:

酋先,艺人创新精神应予肯定,其饱满的政治热情和敏锐的激情更是_十分可嘉。如果既能反映某个重大政治事件,又能使造型合乎砂壶的造型觇律,这类纪念壶也是很有价值的。.这里特别要提一点作为供人把玩品茗的壶,必须赏用兼优,壶身及其嘴、把、盖等附件必须协凋。虚、实空间要均衡,要出水流畅、把握舒适。如果为某个政治目的而削足适履,损害了他的实用功能则不是~·个成功的、精美的设计:其次,这类纪念壶不能成为创新的主流,紫砂造型的创新主要还应当在总结传统紫砂壶的基础上加以取舍、变化;尤其是流传百年的经典壶,其造型是都有内在规律,是每一个制壶者都应谙熟于胸并在创作时要切实遵循的。如果违反这规律,一味标新立异,如所谓的“~摔成壶”等,或许能“抢眼”于一时,但最终很难在艺术上被大众认可;第三创作政治题材的纪念壶,自身一定要有饱满发自内心的政治热情,如果只是为了赶浪头,哗众取宠、搏取名利,这样的作品是旨定不会有生命力的。纪念壶大多昙花一现的啄因或许正存于此,

总之,我们不反对政治题材的纪念壶的创怍,但切不可成为一股风、一种时尚;更反对把此类紫砂壶放到任何场合去“献宝”、借助煤体“炒作”,不恰当地抬高“作秀”。

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