顾景舟不仅擅于做壶，对于紫砂壶鉴定和评论也在茶器界享有盛名，他的晚年生活中经常遇到的事情之一就是为人鉴定紫砂古器。他的话语被人们奉为圭臬，流传广泛，形成了他独特的鉴定理论和方法。
虽然他的鉴定方法并未被正式记录，但在民间却广为传颂，成为了一种口头传承的版本，被人们奉为经典。
顾景舟
顾景舟紫砂壶鉴定的三十六式如下：
1. 要理解艺人的手段，每个艺人，都有自己的手段。真品与假品对比，一看泥色，二看图案，三看风格、手段，图章款印也很重要。
2. 明代紫砂壶上无图章款，都是刻自己的名字，如果你收藏了一把明代的壶，壶款是规整的图章，那肯定是假的。
3. 清代早期壶流里的眼都是一个大眼。如果几个细密的眼，在时代年份上就晚了，这与当时民间使用泡茶有关系。
独孔
4. 乾隆紫砂壶器表纹饰微微凸起，是将调好的泥浆用笔慢慢堆画出来的。泥浆必须研得与墨一样细腻，然后用毛笔画，不足的地方再加加工。
5. 陈鸣远生于康熙，逝世于乾隆年间，在技术上是个了不起的人。后人说他身边有团队运作，此说缺乏依据。但他一生传奇甚多，且样样皆能，如此浩大精力，让人钦佩之余，也匪夷所思。
6. 紫砂包金漆的货色，是在乾隆以后涌现的。
晚清 紫砂包金壶
7. 加彩凸雕瓜果紫砂壶为乾隆时期的风格。
清乾隆 段泥加彩佛瓜壶
8. 紫砂胎描金漆竹节式壶，为太平天国时期的。
9. 紫砂器制作的原料是埋在岩层下面的泥土，有泥中之泥的说法。紫砂比例的多少决定胎色。
10. 20—30年代，多名艺人在上海做过一批仿古紫砂壶，自己都不落款；
11. 南京、扬州、上海博物馆，各有一件大彬壶真品，是出土的，它们的风格和泥色都相同，可看出明代紫砂壶的气魄大，但胎泥粗。那个时代，制壶工具也简陋。
南京博物馆藏 时大彬提梁壶
扬州博物馆藏 时大彬六方壶
上海博物馆藏 时大彬书扁壶
12. 清道光“行有恒堂”款紫砂梅花诗句壶，为假品。此壶底款“蒋贞祥造”，蒋贞祥是晚清光绪人，与道光“行有恒堂”款年代不符。
13. 看了许多陈曼生刻诗的壶，底款多数篆“阿曼陀室”，没有写过“陈曼生制”，这点应注意。
杨彭年制、陈曼生刻 紫泥半瓢壶（底款阿曼陀室）
14. 古代人作壶的款时，字头对头流，字尾对着柄。
15. “宣统元年正月元日”款的紫砂壶，壶柄尾部分别有“大生”、“裕林”、“迪恩”、“东溪”、“寿珍”等名款。这些人都是光绪时人。大生和迪恩是兄弟关系，姓范，一家人都作壶。
16. 嘉庆四年款红砂小壶为真品。
17. “松鹤轩”款紫砂壶，为民国时期作品。“松鹤轩”是上海一个铺子的名称。此壶刻字人叫“若水”，号叫姚寿铨。
民国 松鹤轩紫砂壶
18. “黄玉麟”款紫砂树根式壶是真品，为晚清同治光绪时的；
19. “阳羡邵友兰制”款带屉诗句紫砂壶，是真品，清道光年的。
20. “邵元祥”款紫砂大扁壶。邵元祥是明末清初人。此壶外形硕大，胎泥粗，具有明代风格。但壶身文字为后刻。“适园主人”是谁不清楚。
21. “杨彭年”款描金山水紫砂壶。杨彭年是嘉庆、道光时人。此壶为真品，泥色较标准，胎泥及做的工艺，都具有杨彭年制壶的风格。
杨彭年描金山水诗文壶
22. “志远”款阴阳文紫砂扁方壶。清道光真品。壶底有“茶熟香温”款。
23. “国良”紫砂提梁式壶。晚清时作品。国良原名为俞国良，1938年殁，逝世时60多岁。
清光绪 俞国良段泥三叉提梁壶
24. “邵亮生”款紫砂小扁壶，邵亮生是晚清人。
25. “笨岩”款紫砂扁壶，是清同治作品。
26. “味泉”款黑砂竹节式壶，清嘉庆作品。
27. “赦记”款紫砂雷纹螭钮壶，作者是邵权衡，清同治时人。他的曾孙，如今还在宜兴紫砂厂里任职。
赦记雷纹螭钮壶
28. “冰心道人”款紫砂刻诗壶。“冰心道人”是程寿珍名号，为清同治时生，民国二十几年殁。
29. “康熙年造”款黑砂铜提梁壶，清光绪作品。这类壶宜兴烧好后，到烟台去烧黑。
30. “康熙辛卯年制”款紫砂扁壶，壶盖里有“宜兴紫砂包用”章，“包用”章的出现到清晚期了。
31. “宣统元年”款米色砂小壶，壶柄有“宝鳞”二字，是宣统时工匠，姓宗。
32. 王南林是清乾隆时艺人，给宫廷里做过御器。
33. “项圣思”款紫砂佛手式杯，“圣思”款紫砂梅花式杯，均为假品。圣思何时人不详。南京博物院有件圣思款桃杯，很精致。
南京博物馆藏 项圣思桃杯
34. “史宝丰造”紫砂堆花小方花盆。是嘉庆、道光时作品；
35. 紫砂挂釉器皿从乾隆时开始的。共烧二次，先烧胎，要1000多度。器里挂白釉的货色，挂釉后再烧700多度。
吴云根制、谈洪泉刻 紫砂挂釉咖啡具
36. 清乾隆紫砂画彩山水大笔筒，为典型乾隆作品。底部为避免磨伤，刷了一层黑漆。乾隆紫砂笔筒，有的器表开小纹片，其原因是原来的胎色不理想，在紫砂胎干后，又刷上一层稀薄的细泥。
在紫砂江湖中，确实存在着许多鱼龙混杂的老壶，真伪难辨。在这样的情况下，顾景舟的言论就如同法官的判词一般，即使只是一两句话，也足以决定一把壶的生死。
顾景舟出口极为慎重，他的每一句话都承载着多年的考证经验和反复研磨的心得。他的言论不含丝毫的含糊，一旦说出来，就如同钉在板上，毫无疑义。即便是对于不太清楚的细节，顾景舟也绝不含糊带过，而是表现出了一种坦诚的态度，宣称需要进一步考证。这种态度显示了他对于自身知识的谦逊和对于客观事实的尊重，也为他赢得了更多人的信任和尊重。
透过这些文字，人们可以看到顾景舟的灼灼目光和穷经皓首般的探究求证的结果。他的学问就是这般聚沙成塔、水滴石穿的功夫。对于收藏者来说，顾景舟的紫砂壶鉴定理论无疑是一座灯塔，引领他们在众多紫砂壶中寻觅真品。
