顾景舟扁仿鼓壶的背后，有着一段故事。1952年，顾景舟前往上海参加天原化工厂应聘考试，不料在最后一关体检时被查出肺结核钙化，错失机会，无奈回到上袁村静心养病。

闲适的逍遥中，顾景舟做下一件扁仿鼓壶。一切看似无意，在可为与不可为之间。未曾想，此件扁仿鼓壶却是巨制，倾注了他半生的精气神。

邵大亨制 仿鼓壶

仿鼓壶，系邵大亨巨作，也是顾景舟最为心仪的大亨传器之一。顾景舟这一款扁仿鼓壶，既不同于以往制作的“座有兰言”仿鼓壶，与邵大亨本壶，亦有区别。壶身略扁，在壶体语言里，这是一个高难度动作。在“扁”的空间里，展示其绰约的风姿。肩、腹、足，一如明式家具，所有的线条，在圆润中出发，在圆润中分流，在圆润中过渡，在圆润中消隐。

顾景舟制 座有兰言仿鼓壶

顾景舟所制扁仿鼓壶的壶嘴，紫砂行话里，称“暗嘴”，是最难“琢”的一种，多一分则臃肿，少一分则瘦削，不偏不倚，方生健硕之美，略有偏倚，或滑向粗壮、或流于失衡，便又失美。

顾景舟所制扁仿鼓壶的壶腹，但见一条抛出后又收回的弧线，其收，若有似无，几乎不易察觉，是行歌的慢板，又若舒展的水袖，感知壶腹，温其如玉，滑不留手、于灵动中慢慢消弭。

顾景舟所制扁仿鼓壶的壶足，隐于壶底，却因其撑起整个壶体，处处显其存在。

顾景舟制 扁仿鼓壶式样

顾景舟之扁仿鼓壶的壶钮也是扁圆的弧线。小小一钮，贯通全局。看似圆润，一样可分钮顶、钮肩、钮腹、钮足。早先，藏家鉴定仿鼓壶的好坏，习惯把壶盖反过来，让壶钮顶立、旋转，看其是否晃动、倾倒一边。这就需要壶钮圆润度非常均匀，壶盖四周厚薄一致。

盖线与口线，若是一般茶壶，合成一线，如天衣无缝，便称上佳。此扁仿鼓壶不然，上下线吻合，如天压地，浑然不露。手捏壶钮，轻轻旋转，光润无极，水流花开，极微妙的感觉，由手传心，荡漾开来。

顾景舟制 扁仿鼓壶

若说契合，首先是精神状态的契合。历史的时光，既残酷，也仁慈，几百年过去，一个艺人的精神髓质，或者生命片羽，还能清晰地留在一把壶上，成为一件器物的主宰。但是，能读懂它的人，到底有多少，持有它，却不懂它，等于与它擦肩而过的人，又有多少？更不用说，心领神会地研读，知己知彼地顿悟，义无反顾地传承。

顾景舟接通的，是大亨的精神，做这把扁仿鼓壶之前，天知道，他和它进行过多少次对话了。虽然，它不再具有生命的温度，但其精神的维度，让几百年后的一个膜拜者，如此痴迷地将其贯通到一把新壶的每一个细部且加入了自己的体悟与个性，工极也好，韵极也罢。

顾景舟扁仿鼓壶的制作过程，既是对大亨传器的模仿、对大亨精神的传承，同时也融入了自己的创新与创意，展现了自己对传统技术的理解与消化，使仿鼓这一经典壶式得到新的生命力。两件艺术品放在一起，除外观相似以外，精神上亦融为一体，共同传承一脉。