4月3日，宜兴紫砂九隽讲堂在丁蜀开讲，本期嘉宾邀请了中国工艺美术大师徐秀棠。主题是宜兴紫砂陶。由于时间关系，没能现场聆听大师的讲座，想来肯定颇为精彩。

在我的印象中，徐秀棠大师总是一身布衣，步履从容，像极了民国时期北大的那些学者们，传道授业，两袖清风。他深耕于自己的艺术创作，很少参加社会活动，在陶庄静享着自己的时光，创作之余研究紫砂史料，对紫砂文化的传承和艺术发展有着自己独到的见解。以下的字，摘录于《中国工艺美术大师全集·徐秀棠卷》，以飨读者。

——编者按

学而不思则罔，思而不学则殆。作为紫砂从业者，我觉得不仅要在工艺上有特艺，文化追求上也要不懈地学习，不断地思考，在紫砂文化的传播上尽心尽力。

我的观点是，紫砂工艺创新是好事，但要特别注重紫砂陶的本体与主流。紫砂在世界陶艺界的地位很高，主要原因就是紫砂陶独特的传统手工工艺技法。紫砂工艺的基本工具就有100多种，每个工艺师又要根据制作作品的需要，亲手制作特需工具，这些技术没有什么秘密可言，但需要花许多时间下工夫去领悟，这在浮躁的气氛中很难做到。

尊者系列之两袖清风·徐秀棠

沉静的心态，对传统文化的深刻感悟，正是紫砂工艺的本质所在。当前新的东西、现代的东西不愁它不出现不发展，但传统的东西却很可能被遗忘。继承紫砂手工工艺从来没有像现在这样紧迫。

我一直认为，今天的创新就是明天的传统。传统也要跟着时代走。要用现代理念驾驭传统技艺，从传统中来又突破传统，从某种意义上说，创新也就是创旧。其实我们就是民间艺人，强就强在传统手工艺的技能上，这正是使艺术家折服的本领所在。

用现代理念来表达传统文化，要用现代的意识来做中国人的东西。中国人的东西是有深度、有含量的，这一点如果能够抓到，我还可以在现在的基础上再上一个台阶。

发展紫砂经济与发展紫砂文化是两个概念，它们有密切的关系，但却是两码事。紫砂经济的增长不能直接代表紫砂文化的发展，紫砂文化的研究对紫砂经济的发展起着很直接的内在关键作用，但它又不能反映出直接的经济效益。如果假借紫砂文化作幌子，以经济利益为目的，这种“商业文化”实际上伤害了紫砂的健康发展，直接损伤了紫砂爱好者的经济利益和紫砂感情。真正的紫砂陶是有精神、有气质的，紫砂与中国茶文化一体化，浸透了中国文字、书法和绘画艺术，更是儒、道、释等人文精神的载体，而根植于民间的紫砂手工工艺清新质朴的品格，则来源于生命对美好生活的强烈追求，从而构成紫砂陶器以贯之的灵魂，即紫砂文化。

始陶异僧·徐秀棠

谈紫砂原料，对于做壶人来说，优质紫砂泥的特点，应体现在以传统技法制作时比较得心应手，烧成后颜色纯正，泡茶使用时养壶易显效果，仅此而已。质量差的泥，在以上几点上就不如优质泥。紫砂泥是原料，是通过手工工艺才体现出它的工艺、艺术价值，绝不能与田黄、鸡血石那样的材质相提并论。

时代赋予了自由表达艺术思想的空间，各种各样的艺术思潮纷纷涌现，现代陶艺的理念和精神是不可避免地要进入紫砂领域的，紫砂艺术受到现代派影响也是不可避免的，同时也是必须面对和思考的。对于这种艺术现象，我也在思考，紫砂雕塑的表现形式不应该囿于一隅，也必须有不同风格和手法的探求和实践。从一定意义上说，当代艺术家能否有适应时代变化的艺术追求，也是个人创作能力的体现。

供春·徐秀棠

我是属皮球的，别人打我越重，我反弹得越高。我做雕塑及其他艺术创作的时候，常受历史条件包括题材及工艺生产条件的极大限制，在一定的范围里面设计、工作，就像我做的“坐八怪”那样只能坐着，在有限的空间里更加张扬，我就是不服输，受压时反而脑筋动得更好，把自己的个性和才能张扬到精致；可以说我是在反作用力的推动下往前走的，受挫折后用我母亲说的“受压受挫不要生气，要树志气”的话来鼓励自己。

人总要有一个追求，《朱子语类》说“为学须觉今是而昨非，日改月化便是长进”。我一直和别人坦言，我们是职业陶艺家出身，首先是服务于社会需求与任务，然后再来搞我的创作，交替安排，自由发挥。

我坦承自己是在努力的，有时候比一般的艺术家的努力程度还要多一点。我对自己是有交代的，是一个有信念的人，是按照自己的信念逐步付诸实施的人。留多少钱给后代?这个没意思。上天给你的人生，就是让你把自己的才智充分发挥利用一次，人生最有价值的，就是做自己该做、想做而又能够做到的事情，这样当你离开了这个世界时才会不虚此行。