自古以来，紫砂壶与奇石、兰花被人誉为“文人三雅”，紫砂壶因其独特的人文艺术性，历来被人喜好而作为收藏品。

见到紫砂壶艺人咸子情时，从容、优雅、仪态万千等词一下子跃进了记者的脑海。很难想象一个如此优雅的女子竟然终日里都在和泥巴打交道。在市府西路的李记茶庄内，伴随着悠悠茶香，咸子情娓娓道来。

生于陶艺世家 自幼受艺术熏陶

咸子情生于陶艺世家，自幼便受到父亲咸仲英的艺术熏陶。记者注意到，咸子情在谈到自己的父亲时，她的眼中有一种异样的光芒。她说，我很崇拜自己的父亲。咸子情自幼是在父亲的艺术熏陶中长大的，从小与泥巴打交道，对紫砂艺术有着深刻的感情。“我自幼一边读书，一边学艺。十六岁开始从事陶艺创作专业。”

后来父母想要咸子情稳定一些，便将其安排到工厂，然而面对一些枯燥无味的日常事务，她对眼前的人和人际关系也都“不谙世事”。她告诉记者：“我没有权利选择生活，但我有权选择对待生活的态度。”她说，“现在我做的更多的是开发研究和创作实验工作，尽量使传统技艺跟上时代的精神。”

从艺需要耐心+恒心

为了在艺术上提高自身，咸子情曾进修于中央工艺美术学院，创作理念得到进一步深化提高，制壶技艺日见精进，形成了富含韵意、流畅贯通、生动飘逸、深厚峻拔的艺术风格。

她从艺20多年，创作出了许多紫砂壶艺术作品。这些作品多次在国家肯定性展会中荣获金奖。

说起传承时，咸子情说：“民间手艺往往是‘传男不传女，传内不传外’，但这也是没办法的办法，因为其他人虽也想学，却往往只是学点“皮毛”就耐不下心了。”其实，真正意义上的紫砂壶艺术向社会传承前景不是很好，这也是一件很尴尬的事。

目前，咸子情已经一心一意地来到了“无锡市公共实训基地”，教导紫砂壶艺术，让更多的人认识到紫砂壶艺术。“我希望能在紫砂创作中走出自己的路。我一直认为，今天的创新就是明天的传统，传统也要跟着时代走，要用现代理念驾驭传统技艺，从传统来又突破传统，从某种意义上说，创新也就是创旧。”

咸子情说：“民间技艺，因为它是文化遗产需要传承，但在传的时候，市场很重要，如果这些民间艺术产品能在市场上流通起来，创造价值，那它的传播就了不得。”

紫砂热中需要冷思考 

谈到包头的紫砂壶市场，咸子情直言道：“这几天我在包头的市场上转了几圈后，看到这些市场经营行为，心里真的有些失落。”

咸子情说，包头是有很多热爱茶文化、热爱紫砂壶艺术的人，但是很多人都没有一个正确的了解茶文化、了解紫砂壶艺术的渠道。“如果大家一直被误导，他们就会失去对茶、对紫砂壶的兴趣，久而久之就会形成恶性循环，我希望能将正确的紫砂壶文化传入包头，让真正热爱这些文化的人们能够做到明白消费。”咸子情说。

记者采访中了解到，如今的紫砂市场很红火，但咸子情却表示，人们应该在这样的热潮中，冷静思考。 

“一些不法商人为了卖相好甚至用酸洗原料的办法改变紫砂壶的色泽，时间长了，假冒伪劣多了，市场就乱了，接下来就是市场萧条。我们不能走这样的老路。”咸子情说，“商人捞一把行情不好就转行赚别的钱，可我们做紫砂艺术的人要对紫砂有一份责任感，我们还有徒弟和子孙要吃这碗饭。”

记者了解到，真正的紫砂壶是用烧制后具有双重气孔结构的紫砂泥料做原料的，这种泥质只在江苏宜兴有，因而只有真正紫砂泥烧制的壶才是正品。其他诸如用紫色土或者化学配料制造的泥料，则根本不具收藏意义。再者好的制壶工艺师对泥料的要求也高，因此，收藏当代紫砂壶看泥料很重要。其次，看风格不看款式，和很多艺术品一样，名人的壶有市场后，其仿品也就出现，从外形到款章，多仿的极似。但仿品毕竟是仿品，其气韵上还是缺乏真品的自然流畅。再者，看好不求功利的制壶艺人作品。现在，许多制壶艺人的作品已经被炒到了一定的高度，其升值潜力尽管有，但空间有限，而还有很多民间艺人，他们不求名利，以制壶为毕生的精神追求，这样的艺人就需要收藏者要有眼力，能从众多的制壶艺人中发掘出真正具有潜力的艺人。 

（编辑：寒蝉）