竹鼓壶，是紫砂艺人将竹元素运用到紫砂壶式中，创新设计而成的一种壶型，创作时间约为清末民国时期。
寿桃壶，是紫砂艺人将自然界中的桃子与紫砂融合的产物。
牡丹壶，是紫砂老艺人蒋蓉大师，为表达对新中国的赞美和歌颂而创作的。
葫芦壶不仅是曼生十八式之一，亦是紫砂壶型中的一种经典。葫芦是中华民族原始的吉祥物之一，又音通“福禄”，有此吉祥寓意，人们常用其来辟邪和招宝，意蕴丰厚。
一代宗师顾景舟，一生钟情紫砂，留下了无数的紫砂瑰宝壶型，请欣赏。
佛手壶是紫砂艺人们以佛手瓜为原型，师法自然，创作设计而成的一种紫砂花器，取佛手形象塑造壶形，逼真而又具有艺术效果。
曼生合斗壶为曼生十八式中的代表作品之一。
唐羽壶，又称侧把壶，壶型特征为壶把设计成握柄，与壶身成直角，把手颀长，线条流畅，冲泡时可根据不同人的习惯方式，随性持握，姿态更加优美，并且能解决烫手问题。
曼生一生钟爱紫砂，曾梦得一石，掌灯夜画，以梦中所见之石为壶身绘好壶流、钮、把，端得是一款千古难觅之壶式，曼生有如高山流水遇知音，喜极而泣
却月壶，为曼生十八式之一，壶身似圆月，唯底部尚缺，收足凌空，两角点地。
镜瓦壶为“曼生十八式”之一。陈鸿寿和杨彭年合作的《镜瓦壶》上的铭文“鉴取水，瓦承泽，泉源源，润无极”。
“合盘壶”的壶身由上面的圆盖、下面的圆盘两部分合成，体现了中国古代哲学中“圆合”之道，中国传统文化讲“天道曰圆，地道曰方”，讲天地之大道。地在天内，方在圆中，天地之道就是二方...
曼生横云紫砂壶蕴含深厚的文化底蕴，以流畅造型、色泽明丽而显华美高雅；壶身铭文寓意深远，乃文人壶之代表。
钿盒，原是镶嵌金花金粟的梳妆用盒。 钿合者，钿盒也，原形取像于镶嵌金花金粟的梳妆用盒，是古代男女定情下聘之物。...
“半瓜壶”是经典的曼生紫砂壶式之一。酷暑难当，仆人呈凉瓜欲切，曼生阻，自操刀中切，一半仰，一半匍匐桌面。仆人欲翻起，曼生又阻，凝视匍匐之半瓜：蒂为盖，藤为把，再添壶流，可为新壶。
“僧帽壶”的用途初期是专为佛教僧侣饮茶，后来随着时间的推移，“僧帽壶”逐步变成普通人也可以使用的茶壶，说明佛教文化已经渐趋世俗化了，并走进百家生活，影响着世人的世界观和人生观。
百纳壶，因“衲”和“纳”相通，故此壶也叫“百纳壶”。“褐”为粗布衣服，“短褐”泛指普通百姓。壶形似一人穿着短褐，圆型直嘴，压盖圈把，看似非常普通，因此切壶的解释为：不要轻视我...
美人肩，宛如古代女子端庄可爱，带有宫廷的雍容华贵，又不失大家闺秀般的雅致。造型饱满，大方得体，以体现圆润的壶身为主，壶盖与壶身宛若一体，没有空隙，用手抚摸上去，能感受到它的温度
掇只壶看似“平平无奇”，为何推崇者甚多？众位壶友请细看，掇只壶的造型结构十分优美，它是高度、力度和精准度的完美结合。
茶的“九难”，即采造、鉴别、用具、用火、择水、烤炙、碾末、烹煮、饮用等九个方面。而在饮茶用具之精方面，紫砂壶无疑是其中佼佼者。
