▲顾景舟僧帽壶2012年春拍以7,820,000元成交
此壶仿照大彬僧帽刻底款，壶内有“景舟”暗款僧帽壶与中国佛教文化
从上古陶器、青铜器的使用，汉代之后由漆器到瓷器，至紫砂的兴起和进步都打上了深深的文化烙印，这种影响随着社会的发展变得更加复杂。
僧帽壶起源自中国佛教文化，早期佛教对带帽的要求比较规范，《四分律》记载：“佛言：比丘不得裹头。是白衣法。若裹头如法治。时诸比丘头冷痛白佛。佛言：听以毳若劫贝作帽裹头。”这段文字记叙的是早期有家僧人不许带帽子的规定，但是后来因比丘无头发，天气寒冷所以佛祖慈悲允许用毳或劫贝作帽裹头。
因此，僧帽是指出家僧人头上带的帽子，《佛教大词典》对“帽子”的记载如下：“头巾、禅巾、菩萨巾，冬季僧侣头上所戴布制之物。”
▲周桂珍款小僧帽壶
“僧帽壶”以“僧帽”为造型有着特别的文化蕴意，它是折射出中国佛教文化和历史的一面镜子。
从历史的角度看，“僧帽壶”在有着它独特的地位。
僧帽壶中国元代创制的瓷器造型的壶式之一，早期出现时间为元代，原出现载体为瓷器，后随着大量瓷器工匠转移到紫砂器方面的制作后也将此器转移了过来。
元器形体敦实、壶颈较粗、壶流略短，明器壶流略长，清器颈略高，腹部略瘦。最早为元景德镇青白瓷器，明清两代继续烧造。有青花、红釉、白釉器等。
它的用途初期专为佛教僧侣饮茶，后来随着时间的推移逐步变成普通人也可以使用的茶壶，走进百家生活，影响着世人的世界观和人生观。
▲王涛高僧帽壶
传统僧帽壶因壶口形似僧帽而得名，造型为口沿上翘，前低后高，鸭嘴形流，壶盖卧于口沿内，束颈、鼓腹、圈足、曲柄。从壶身内外的工艺水准可看到制壶老师在方器制作上过硬的功力和法度。壶身上下线条变化丰富、比例恰当，特别是壶颈肩部用收紧的云肩线，使壶的节奏感更强。
莲花瓣的比例及畅开的角度，有一种莲花正在开放的态势，壶嘴壶把的大小粗细与整体比例协调得体，壶盖面层次有序加高，正托起了花顶摘手，使其更显端庄、内敛，制作精致，使人爱不释手。
“僧帽”在历代是佛教圣洁之物。“僧帽壶”整个器型给人一种沉稳厚实的感觉，实质上也传承了佛教圣洁的文化蕴意。
▲仲从飞全手僧帽壶
其中紫砂圆形僧帽壶的出现时间要早于李茂林，更早于时大彬款，时款应为紫砂工艺成熟后，由制作紫砂器皿的工匠根据紫砂壶成型特点加以改良后出现的结果。
李茂林款僧帽壶应和其它两种是没有传承关系的，其出现的理由可以做以下两点考虑：一，李根据汉地佛寺内僧人实际使用后产生灵感设计而来；二、李根据当时出现的瓷器僧帽壶款式所启发，进而独立创作的。
