西施壶的创型早于文旦壶，初称“西子乳壶”，言壶形若美女西施之丰乳。后人觉“西子乳”不雅，改称为“倒把西施壶”。

许伟军制 西施壶

一、历史典故

西施与杨玉环、王昭君、貂婢为中国古代四大美女，西施居首。后人说四大美女有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”，其中的“沉鱼”即指西施，出自西施浣纱的传说。

陆云制 西施壶

春秋战国时期，吴越相争，吴国兵强马壮，很快打败越国，把越王勾践和宰相范蠡押作人质。勾践为报灭国之仇，接受了范蠡献的复国三计：一是屯兵，加紧练武；二是屯田，发展农业；三是选美女送给吴王，作为内线。

当时，有一个名叫西施的女子，常浣纱于溪，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。

越王勾践将西施选送到吴国后，吴王对西施万般宠爱，遂终日沉溺于游乐，不理国事。勾践乘虚而入，出兵攻打吴国，达到了复国报仇的目的。

徐伟强制 西施壶（金丝镶嵌）

二、西施壶的创型者

典籍中明文记载最早做这个壶型的，是明代的徐友泉，说他“制有云罍、螭觯、汉瓶、僧帽、苦节君、扇面方、芦席方、诰宝、圆珠、美人肩、西施乳、束腰菱花、平肩莲子、合菊、荷花、芝兰、竹节、橄榄六方、冬瓜丽、分蕉、蝉翼、柄云、索耳、番象鼻、鲨鱼皮、天鸡、篆珥诸式”（见民国·李景康、张虹合著的《阳羡砂壶图考》）。目前尚未发现在徐友泉之前有谁已做过西施壶的记载。

汤先武制 西施壶（描金）

明代吴梅鼎说西施壶和美人肩壶，都是“摹形象体”之物。

吴梅鼎生于明崇祯四年，卒于清康熙三十九年，其爷爷的弟弟是明正德进士吴颐山，吴颐山的书童就是供春。供春后，赵梁、董翰、元畅、时朋为“明四家”，再后时朋之子时大彬一家独大。徐友泉是时大彬高足。

王文娟制 西施壶

吴梅鼎的父亲和徐友泉过从甚密，曾请徐友泉到吴家的“朱萼堂”坐堂制壶，吴梅鼎得以耳濡目染。“朱萼堂”藏品遭兵祸之后，吴梅鼎又请徐友泉的徒弟许龙文前来坐堂制壶。在千又五百字的《阳羡茗壶赋》中，吴梅鼎用了近三分之一的篇幅，给徐友泉极高的评价，称“若夫综古今而合度，极变化以从心，技而近乎道者，其友泉徐子乎”，“而其为制也……摹形像体，殚精毕异，韵敌‘美人’，格高‘西子’”。文中的“西子”即西施壶。徐友泉谦恭，自称“吾之精，终不如时之粗”，说自己的技艺远不如时大彬。但在紫砂史上，他创型的西施壶，真正是举足轻重的。

日本明治时期研究中国紫砂的学者奥玄宝，在明治甲戌年（相当于清同治十三年）所著的《茗壶图录·式样》中，也有关于西施壶的记载：“式有数样，曰‘小圆’，曰‘菱花’，‘美人肩’，‘西施乳’。”

陈鑫制 西施壶（描金）

三、西施壶的造型特点

西施壶，在紫砂壶的世界中犹如一位不施粉黛、风姿绰约的美人，其壶型与美人西施的韵味相得益彰。

西施壶的设计特色表现在身形的圆润，截盖与壶身的紧密接合，形成饱满的球体。小巧的壶流翘起，而扁圆长把则呈现出倒耳状，通常俗称为“反鋬”。壶盖上的圆珠形壶钮为整体增色，使整个造型清秀玲珑，令人喜爱。

刘政制 西施壶（泥绘）

西施壶的壶盖中央的弧线舒缓地向四周延伸，到达壶体的三分之一处时转折回收，形成流畅的线条，仿佛先缓后激，最终戛然而止，丝毫不显得有交界之痕迹。尤其是克截盖的设计，薄而圆，巧妙地体现了简洁之美。

孔子言“仁”仅用“无忧无惧”四个字。同样，西施壶的造型也以简洁练达为其最大特色。通过提炼和升华，使得其形成一种令人愉悦的审美感受。简洁是一门大学问，无论是语言文字还是艺术造型，都需要概括要点、言之有物。西施壶在这方面的设计，体现了制作者对于形式和精炼的深刻理解，成为紫砂壶艺术中独具魅力的一种表现形式。