龙蛋壶
又名“龙旦壶”，因其造型似龙蛋而得名，为明季古式壶。清吴梅鼎《阳羡茗壶赋》云：“圆者如丸，体稍纵为龙蛋。”传明代时大彬即有此款，今可见清人仿制。形体圆润可爱，追求自然朴拙。
胡洪明《龙旦》
美人肩壶
以女性的曼妙形体入壶，勾勒出如美人般的姿态与风韵。为明代制壶名家徐友泉所作，其见到秀气的梅瓶有感，修改设计后创作出了美人肩壶。整器端庄清丽，窈窕秀美，端庄可爱中又有着大家闺秀的娇羞。
牛盖壶
采用夸张具象的方式，把牛这一元素融入壶体，以牛的鼻孔形状作为壶盖的摘手，故为牛盖。形制严谨，古朴大方，神韵有加，牛鼻孔式的镂空结构，生动而富有趣味，为传统紫砂壶中的经典之作。
茄段壶
创制于清末民国初，经久不衰，近现代名家何心舟、朱可心等都曾制作过茄段壶，十分考验工艺师功力。造型灵感来自枝头成熟的茄子，以茄蒂为壶钮，生动有趣，气度饱满，淳朴自然，大巧若拙。
潘小忠《茄段》
乳鼎壶
仿古代“鼎”而设计，因底部有三乳突状小足，又名“三足乳鼎壶”。三足乳鼎壶创作于上世纪80年代，为顾景舟晚期佳作之一，现已成为经典壶式。壶体简洁腴润，体现紫砂含蓄、秀润雅致之美。
上新桥壶
顾景舟上世纪60年代为大生产打样创制而成的经典器型，后成为一代经典之作。壶盖上的桥形钮正如水波荡漾中的一座小桥，“上新桥壶”或由此得名。壶式精巧绝伦，在造型上达以“形”与“意”的精美结合。
范建华《上新桥》
思亭壶
出现于清代初期，为清代紫砂名家陆思亭所创壶式。思亭最早从梨形壶演化而来，形制清雅，简洁大方，为后世人纷纷效仿。用以泡茶品茗，尤为茶人所喜爱，素有“手中无梨式，难以言茗事”之说。
吴永明《菱花思亭》
文旦壶
创于明未清初，形与西施、贵妃壶相近，后两者为清中末后所创，重玲珑娇秀，文旦壶则重古拙。在文人眼中，文旦壶的韵味风格堪比美人之肩，柔若无骨，又似西施那动人的曲线，丰神绰约，俊俏天成。
陈岩《全手文旦(绿松石钮)》
线圆壶
又称“线云壶”，是晚清民国时期的造型之一，历经几代艺人演变，时趋成熟，被不断的效仿和演绎。壶身由两块泥片合成扁球状，中间加一条细细的腰线环绕。腰线圆中带方，变化中求统一。
潘小忠《线圆》
笑樱壶
发自明代，由许成权、潘春芳夫妇在上世纪60年代初所创制，顾景舟在此基础上增加口线，使其成为流传甚广的经典壶型之一。形制稳重扎实，张力十足，有种绝不妥协的硬汉风格，为世人所喜爱。
刘军华《全手笑樱》
虚扁壶
又名“书扁”，造型源于青铜、瓷器造型，创制于明代万历年间。现存传器最早的是上海博物馆藏明末制壶大家时大彬制调砂（即梨皮砂）虚扁壶。其扁圆的器型，给人一种虚怀若谷，逍遥自在的感觉。
百纳壶
曼生经典壶式之一，因“衲”和“纳”相通，故此壶也叫“百纳壶”。原款壶身铭文：“勿轻短褐，其中有物，倾之活活。”意为即使粗布麻衣，也不代表心中无物，切勿以貌取人，应虚怀若谷，言之有物，汲之不穷。
吕俊杰《百纳》
合盘壶
曼生经典壶式之一，壶体呈扁圆形，折腹，腰线鼓出向上下收敛，外形好似两只盘子相合，故名合盘。其造型设计体现了中国古代哲学中的“圆合”之道，地在天内，方在圆中，以圆得合。
闵聪《新式合盘》
柱础壶
造型灵感源于“柱础”，即古代建筑用来承柱的基石，取建筑元素入壶，乃曼生壶的又一创新。铭文用注茶而壶润比喻础润而雨，非常巧妙，形体稳重大方，含蓄内敛，优美别致，符合古代文人的审美追求。
徐勤《柱础》
四方壶
以高四方体和矮四方体作为壶体，形体优美，工艺严谨，块面挺括，线条利落，气势挺拔。造型变化众多，由亚明于上世纪60年代初设计，王寅春所制的“亚明四方”，亦是四方壶的经典佳作之一。
范建中《亚明四方》
六方壶
经典方器款型之一，以直线、横线为主，曲线、细线为辅，体分六面，盖面、底面俱成六边形，嘴、把、钮都见棱见方。形体明快挺秀，具有阳刚之气，棱角清晰，尽显方器几何之美。
庄玉林《六方醒辰(钱一清书铭)》
八方壶
通体以“八”意呈现，壶体以上、中、下三个八面围成八方体，壶钮与壶体形式相互呼应。造型方中藏圆，线面挺括平正，轮廓线条分明，给人以干净利落、明快挺秀之感。
童健《全手高八方》
僧帽壶
因仿僧帽而得名。僧帽壶最早为藏传佛教的多穆壶，紫砂僧帽壶相传最早为仿元代白瓷僧帽造型。壶身上下线条变化丰富，比例恰当，十分考验工艺师在方器制作上的功力和法度。
王涛《高僧帽》
合斗壶
曼生经典壶式之一，诞生于清代中期。原壶铭：“北斗高，南斗下，银泻阑干挂。”曼生欲造一方壶以示人行天地间，以合欢为骨架，变曲为直，意寓吉星高照，北斗南斗同月而辉，遂以“合斗”命名之。
周尊严《六方合斗(毛国强铭)》
觚棱壶
仿古代觚棱造型所设计。制壶名家李仲芳早在明代就制作过觚棱壶，之后经过历代名家的传承与演变成为经典，如曼生觚棱壶、黄玉麟觚棱壶等。在方圆演绎变化之间，传达了儒家的处世哲学。
王秀局《觚棱(江平装饰)》
