---耳东

政治题材纪念壶小议

因而可制作出丰富多彩千姿百态的 宜兴紫砂壶因其得天独厚的材质和独特精湛的工艺，因而可制1造型，所谓"方非一式，圆不一相"，为艺人的创作提供子广阔的空间但任何艺术形式的创作都要合乎一定的规律，壶艺的造型也不例外。

紫砂传统造型的来源可归纳为：

一、仿周、春秋战国、秦古代铜器造型：彝、鼎、尊、爵；

二、仿古代陶器造型：彩陶、缶、觚、杯、,瓿以及秦汉晋的瓦当汉砖纹样；

三、仿古代陶器造型仿古代器物造型：秦权、玉器、钟、鼓等；   
   
    四、仿瓜果花木形象或加工变形塑造,用浮雕、半圆雕的手法装饰应用，如莲、荷、桃、柿、葡萄、松、竹、梅等；五、仿实用器形，借形改装，如笠、柱础、筐、升、斗等；

六、各种几何图案形，如菱花、葵式、多角多面各形。（顾景、、徐秀棠：《宜兴紫砂工艺陶》）

当然，即便是传统紫砂造型也没有被上述罗列至尽，更何况时代在发展，艺术须创新，当代青老艺人在继承传统的基础上毕智穷工，各擅胜场，新的造型层出不穷呈现了百花齐放的大好局面。

笔者注意到，近来有一种紫砂壶颇受关注，即配合各种政治活动、中心事件及至时序节令而创作的各种纪念壶。如进人新世纪有"千禧壶"、"跨世纪壶"；港澳回归有"回归壶"，神六升空有"神六壶"；而每年春节必有生肖壶如羊年有"三羊开泰壶"，鸡年有"吉祥壶"；更有人别出心裁请来百名将军签名创作了"将军壶"等等。我们且把她称为"政治题材的纪念壶"吧。这些紫砂壶反映了我们紫砂艺人可贵的时代精神，应当说其中也不乏构思巧妙的艺术精品；但恕我直言，这类壶的大多数是一些缺乏长久艺术生命力的、图解政治事件的应时之作。

对这类政治题材的纪念壶，我认为：

首先，艺人创新精神应予肯定，其饱满的政治热情和敏锐的激情更是十分可嘉。如果既能反映某个重大政治事件，又能使造型合乎砂壶的造型规律，这类纪念壶也是很有价值的。这里特别要提一点作为供人把玩品茗的壶，必须赏用兼优，壶身及其嘴、把、盖等附件必须协调，虚、实空间要均衡，要出水流畅、把握舒适。如果为了某个政治目的而削足适履，损害了他的实用功能则不是一个成功的、精美的设计；其次，这类纪念壶不能成为创新的主流，紫砂造型的创新主要还应当在总结传统紫砂壶的基础上加以取舍、变化；尤其是流传百年的经典壶，其造型是都有内在规律，是每一个制壶者都应谙熟于胸并在创作时要切实遵循的，如果违反这些规律，一味标新立异，如所谓的"一摔成壶"等，或许能"抢眼"于一时，但最终很难在艺术上被大众认可；第三，创作政治题材的纪念壶，自身一定要有饱满发自内心的政治热情，如果只是为了赶浪头，哗众取宠、搏取名利，这样的作品是肯定不会有生命力的。纪念壶大多昙花一现的原因或许正在于此。

总之，我们不反对政治题材的纪念壶的创作，但切不可成为一股界二种时"，更反对把此类紫砂壶放到任何场合去"献宝"、借助煤体"炒作"，不恰当地抬高"作秀"。