子冶

瞿应绍（1778～1849），上海松江人，字陛着，号子冶，又号月壶，别署老冶，室名“毓秀堂”。清代书画家、篆刻家、紫砂陶艺大师，诗文俱佳。善鉴别金石文字、收藏古器物，工诗词、尺牍、书画、篆刻、鉴古，善兰竹，有“诗书画三绝”之称。

子冶先生一生设计制壶不少，多摹陈曼生，制壶则与名家杨彭年合作，自己在壶上画竹题诗，由友人邓奎（符生）篆刻。晚年创制月壶，人称“瞿壶”，惜制壶法未能传世。

子冶和曼生一样，对紫砂制壶艺术都作出十分重要的贡献，但子冶的贡献主要体现在刻绘上。《清代画史增编》：“瞿应绍……上海老明经，性古雅。鉴别金石文字，画宗南田而用笔放逸，又画竹工力最深。尤精篆刻，所刻茗壶，摹法曼生，制极精雅”。

石瓢是陈曼生创造的，为何不叫曼生石瓢而叫子冶石瓢呢？编者估计是瞿子冶制作并刻绘的石瓢传世较多有关。子冶以他的书画题写茗壶，题句超尘，他不受壶的面积所限，甚至在壶上横书，在壶上作竹枝为多，在壶面连及壶盖，颇有情趣。

唐云先生在壶上作书画，颇受瞿应绍的影响。《墨林今话》：“子冶故工写生，近好为墨戏。而於画竹，工力最深，纵逸自如，论者咸谓时下第一手。然常心折铁舟、七芗两家，盖不忘所自”。

陈曼生卒于1822年(道光二年壬午)年55岁，瞿应绍这时年43岁，他们是同时代的人。陈曼生的制壶规范，瞿应绍是十分理解的。故后人认为瞿应绍应该是陈曼生之后的第一人，是站在紫砂制器刻绘顶峰的人物。

清中期的紫砂刻绘较之清末民国，水平更高，更有超凡脱俗的文人气，除了子冶，代表性的人物还有留佩、少山、二泉等。民国时有托款仿制，仿佛向经典致敬。