唐逸览

受八壶精舍文创中心刘钧深先生之邀，上月我赴台湾出席在台北世贸馆举办的“缘起紫砂情归西湖”文化之旅开幕活动。由此开启一段“曼生壶”的记忆:

说到曼生壶，就要说到古今两位书画名家。一位是清乾隆三十三年(1768年)出生的陈鸿寿，浙江钱塘人(今杭州)，字子恭，号曼生等。陈鸿寿将他高超的金石书画艺术与紫砂壶艺结合在一起，使紫砂陶艺更加文人化，将普通的日用工艺品升华为艺术品。它既是泡茶的日用品，又是艺术品，用现在的话说就是“艺术生活化”。此举，可以说陈曼生是“艺术生活化”首创第一人了。

陈鸿寿过后一百多年，出了一位杭州唐伯虎--先父唐云(1910-1993)，杭州人，学名侠尘，号东原、大石，晚署大石翁、老药、药翁。斋名大石斋、八壶精舍、山雷轩。先父是当代著名国画家、海派画家领军人之一，是颇有眼力的文物收藏家和鉴定家。1993年先父仙逝后，家人依照遗愿将他的作品和收藏的书画、金冬心诗稿、曼生壶，册页、折扇、砚台、铜镜等195件文物捐赠给杭州市人民政府，现收藏于西子湖畔的唐云艺术馆。其中八把曼生壶，是世人瞩目的稀有文物，也是唐云艺术馆的镇馆之宝。

上世纪80年代初，先父在上海美术馆接待日本美术界的友好人士。当日本友人谈到曼生壶时，先父来劲了，立马叫美术馆工作人员沈智毅到家来取曼生壶给日本友人观赏。日本友人欣赏把玩到曼生壶，心情特别兴奋，双手捧着壶，细细观赏。当他拿起壶盖时，一股茶香扑鼻而来，不由惊奇地问:“先生是在用的吗?”先父镜里眼波笑眯眯的，乡音未改，用杭州话对日本友人说:“是的，茶壶泡茶为我用的。你懂曼生壶，茶泡壶给你吃吃。”然后亲自动手将最好的台湾高山冻顶乌龙茶，用曼生壶泡茶招待客人。有朋自远方来，不亦乐乎，两人谈画、聊曼生壶，又吃茶，非常融洽。日本友人得到如此高雅的接待，羡慕不已地说:“中国画家真富收藏，真会享受生活。”从这桩接待日本友人的故事说明曼生壶在国际上影响之大是无可非议的。

先父曾说过，陈曼生与杨彭年联手制作的文人壶，在当时是文人墨客案头招待来客在使用的。它既是日用品，又是艺术品。曼生壶数量原就不多，数百年间，在日常生活中使用，难免有些不幸被损坏。随年代推移，年复一年，曼生壶日益减少。从嘉道年间至今将有二百年左右，可想曼生壶留在人间的有多少?必然成为后人的珍藏品了。先父收藏八把曼生壶，并不只是藏，而是在轮换使用，泡茶招待来客的。吃茶时与客同赏壶铭，从中得到启悟。这就是他老人家生活艺术化的一种乐趣和享受。曼生壶是藏?是用?各人所见，是二是一我佛无说。

现在八壶回归到唐云的故乡杭州。八壶的制造者陈曼生是杭州人，八壶的拥有者、收藏者唐云也是杭州人。制壶、藏壶都是杭人，其中的机缘巧合也是上天安排的美意吧。

当今八壶精舍文创中心创始人刘钧深先生感悟到二位乡贤虽都已故去，但他们的艺术生命是可以继承和延伸的，于是萌发出摹古曼生壶和开发唐云艺术作品文创衍生品的想法。曼生壶八把，已归国家唐云艺术馆收藏。无法测绘实样，如今采用现代先进的科学技术，用点状软性无接触三维测绘法完成了对八把原壶的无接触测绘工作。然后到专门的机械加工中心，将原壶的立体铝模复制出来，解决了壶型的问题，制壶匠人有了一个可供参考的精准的实体壶型进行摹制。文创中心的团队，经过了六七年时间的艰辛磨练，用一丝不苟的敬业精神，终于将摹古曼生壶制作成功了。正如八壶精舍文创中心创始人刘钧深先生所说:“希望让更多的现代人有机会触摸这些会呼吸的器物，感受到从陈曼生到唐云所传承的生活意趣。”■

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