研高 王涛 圣语壶

宜兴紫砂壶从民间手工艺发展而来，工艺严谨、材质独特，尤其具备与中华茶文化天然的共融性从而备受人们青睐，是斟茶品茗器具中的上佳之选。同时，紫砂壶不断创新发展，在造型型装饰艺术及人文涵养表现等方面极为成熟，在世界陶瓷艺术领域独树一帜，是人类文明进程中不可忽略的一大智慧瑰宝。

研高 王涛 圣语壶

壶为茶生，所言不虚。中国人的饮茶习俗催生了陶瓷茶器，而紫砂壶无疑是其中当之无愧的佼佼者。紫砂材质特殊，尤其是透气性好，注茶优势独特明显，同时紫砂壶工艺自成一脉，艺术风貌蔚为大观，随着时代发展以及人们的不断推崇，壶与茶已经不可分割，他们彼此作用，丰富着人们的生活内容和生活品味，因此，紫砂壶的制作首先应满足其实用功能。在历代艺人的努力探索下，紫砂壶的造型构架体系已颇具完整规范，壶体的容量、体积恰到好处，壶嘴及壶把、壶钮等搭配和谐，整把壶提携轻便，注倾有势，以最佳的姿态与茶事融为一体。

在设计制作这件紫砂《圣语壶》之时，深刻地意识到其功能性的重要，一把壶若不能合理地转化出斟茶品茗的效用，便不是一把真正的壶。《圣语壶》整体力求大气简洁、素面朝天、细砂隐现、温润如玉；壶身呈圆柱状，平肩、平底，矮圈足托底，大方而富有张力，尤其独具容量，可以满足使用需求；圆形平盖，胎薄质细，与圆壶口合二为一，严丝合缝，确保密闭不透气、不溢水；盖中央上升出一小截圆柱，顶上一颗扁圆珠做壶钮，形状虽简但轻巧适手，轻启壶盖如气呵成；二弯粗流出水顺畅，耳形大圈把设计合理，提携方便顺手，两者前后呼应，不仅外形方中寓圆、圆中寓方，颇具气势，更符合斟茶实际，使每一次蓄水倒茶都畅快淋漓，极具张力。

研高 王涛 圣语壶

中华茶文化博大精深，品茶更是人生一大雅事，中国人品茶品的不止是茶味，更有茶韵中生发的无限情感和哲学思考。因此，在人间事的启发中，紫砂壶的人文特性也愈加明显和重要，以紫砂壶的为中心的紫砂文化产业逐渐形成。制壶人赋予紫砂壶以最初的文化雅趣，或倾注以真情实感，不仅如此，在人们品茗的过程中，紫砂壶的精神本质又逐渐被注入各种全新的意味。可以说，一把壶若不具备人文内涵便始终只是一件器皿，无法从紫砂文化中得质的进步。

《圣语壶》造型为传统几何形体（俗称“光货”），暗合圆器与方器两种形态的特点，力求整体圆稳匀正、骨肉亭匀、刚勺亭匀、刚柔并济，通过线条的运用达到润色流畅、隽永耐看的刻的效果。壶体兼具方圆，但以圆为主线，传达着一种圆融、正直的人文智慧。同时，人们把紫砂比作人间珠玉”，此壶材质精选，故而揣于手中，愈加抚摩愈显珠圆玉润，茶水滋养更泛着淡雅之光泽，带给人内心恬静安宁的感觉，流露出一种与世无争、顺其自然的生活状态。因此，作品在细节上渗透了自古圣贤留给后人的处世哲理，命名即由此得来，“圣语”二字亦寄托了对圣贤之语的追崇与理解。

研高 王涛 圣语壶

自明代中期以来，大批的文人参与了紫砂壶文化属性的沉淀，厚实的文化土壤漫延了数百年，是我们今日所认为的紫砂文化的由来。这其中又以陈鸿寿及其创制的“曼生壶”而达到顶峰，其主要运用陶刻装饰将书法绘画、铭文、印章等精美地转化至壶体，使意趣情性与茶暑器融合，艺术境界与人生境界水乳交融。得此领悟，此壶需要在装饰上有所呈现，从而无论在艺术抑或人文上起画龙点睛、统一和的作用。因此，以刀代笔、以壶面为纸，在壶体上半身一周篆刻名言“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”此句出自圣人老子《道德经》第三十三章，大致含义为：做人应知己不足，真正地成为一个明理自强的人。遒劲有力的字体印着圣贤之语的无穷力量，带给人品茗论道之际的思考。老子的悟道在陶刻装饰的艺术效果中得到更好地扩散和升华，圣语”的内容亦有了更丰富的阐释，整把壶的造型架构在总体上更为完整，美从中来，而人文内涵的的烘．托更为不言而喻，清雅自来。同时还有孔子等古代圣人的代表语句，作为姐妹篇让人们鉴赏。

品茗论道，明智素心。在对传统文化吸收提炼的过程中，制作这把圣语壶”以期人们在品茗赏壶、论道的意境中，不忘圣贤之语，不忘前人之诫，得到文化的熏陶和精神的洗练，这才使一把紫砂壶真正走进人们心中，得到倾情认同的最佳属性。

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