说到紫砂壶的文人气质，大多人看到的是壶表的陶刻，或刚柔并济，或简练洒脱，一刀刀的线条里，包罗万象。
但其实在底款里，一方小印，一处刻款，轻重缓急，亦能全在方寸之间，现非凡之势。而今整理罗列一些，众壶友可细细品赏。
说到文人壶，不得不提到曼生壶。作为文人壶的代表，曼生壶融书画、诗词与造壶工艺为一体，陈曼生也把底款玩出了花，目前已知的便多达七种，如阿曼陀室、飞鸿延年、种榆仙馆、桑连理馆、香蘅、陈鸿寿印及定制的增祥款，各有典故。
阿曼陀室
图片源自网络，如有侵权，请联系删除
阿曼陀室，早期见于“曼陀罗”一词，源自陈曼生题《程六尧文题女史徐兰韫诗草后，更索挽章，复作长歌贻之》诗，中有“曼陀罗花拾不得”之句。
陈曼生及门下宾客多事奉佛教，而陈曼生又带有曼之一字，“阿曼陀”源自梵文，有“众神聚会之所”的意思，此款亦是表明此为主人为宾朋幕僚所辟雅集之所。
种榆仙馆
图片源自网络，如有侵权，请联系删除
种榆仙馆，为曼生室名，源自“种榆”一诗，陈鸿寿自题《树萱图》诗注：“从海昌舅氏斋中移植小庭，忽发一花，因倩高迈庵丈作图并系以诗。”此处树即为白榆树。
种榆仙馆，这四字便显一股出尘之意，脱俗而清雅。
桑连理馆
图片源自网络，如有侵权，请联系删除
桑连理馆，陈曼生某日在厅事西侧发现了一株连理桑，众皆认为是大吉之兆，遂梯其斋为“桑连理馆”，与友人绘制桑连理馆主客图。
由想“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”之句，文人风情，可见一斑。
茶熟香温
图片源自网络，如有侵权，请联系删除
茶熟香温，是清制壶高手申锡所用之印款，宜兴玉女潭有“帝命主苏山，功成有申锡”之句，其取此义而名申锡，笃志壶艺，且善雕刻。
所制壶，壶底多钤“茶熟温香”，有悠闲惬意的文人风采。
此印款也与顾景舟先生的“啜墨看茶”有异曲同工之妙。
啜墨看茶
图片源自网络，如有侵权，请联系删除
武陵逸人
图片源自网络，如有侵权，请联系删除
武陵逸人，为顾景舟先生于上海仿古后，回宜兴所用之款印，其传器严谨典雅，工整精致。
武陵逸人取自桃花源记之武陵人，此款印表露其内心潇洒飘逸的个性，和追求灵秀风格的美好向往。
此外还有之前曾提到过的定制款印，如行有恒堂、世德堂、澹然斋等，虽是多以主人堂斋号为名，亦显其文雅。
行有恒堂
图片源自网络，如有侵权，请联系删除
行有恒堂：寓意做人处事行而有恒。
世德堂
图片源自网络，如有侵权，请联系删除
世德堂：以期世代以德，以此传家。
澹然斋
图片源自网络，如有侵权，请联系删除
澹然斋：追求淡泊之志，清白高雅。
现代也有不少陶艺家，在底款、盖款等印章款识上留下具有文人气质的设计。
潜洛农家
图片源自网络，如有侵权，请联系删除
花器大师顾道荣生于宜兴潜洛，早期是一边农忙一边坚持制壶、设计，多年努力方有如今的成就。设计此“潜洛农家”的印款，意在提醒自己时刻不忘初心。
江南一枝春
图片源自网络，如有侵权，请联系删除
江南一枝春的印章多见于鲍仲梅早期作品，多与妻子施秀春合制，这个印章融合了两人的名字，很有意义，亦有文人雅致。
耳濡目染
图片源自网络，如有侵权，请联系删除
此印款颇有渊源，制壶者为赵江华，原是顾景舟大师的随行医生，跟随照顾顾老十八年之久，在顾老身边，耳濡目染，受其艺术思想和创作精神的熏陶与感染。1991年正式学习紫砂制作，由顾景舟亲自传授整套手工技法。故有此印。
这些底款印章，不仅有各自的小故事，也都藏着文人的气质，融入了紫砂中，给紫砂壶带来了不一样的文化魅力。后人品赏紫砂壶的时候，能有令人津津乐道的小故事，也是一种文化传承罢。
