我国古代将书房称为文房，而文房用品则是古代文人雅士们案头必备之物，其中除笔墨纸砚外，还包括笔筒、水洗、水盂、印盒、墨盒、镇尺、臂搁、印章、调色盘等等，这些文房用品集欣赏、把玩和实用于一身，所以又被人称为文房雅玩或文房清供。

紫砂陶质的文房用品起步较晚，始于明末清初，盛于清晚期到民国初期。宜兴紫砂文房雅玩是指文房用具、仿古彝器、几案陈设摆件、清供果品、佛像等，虽大多是工艺小品，但紫砂泥料的优点和紫砂艺人的才华技艺都得到发挥，也同样值得喜爱

紫砂笔筒

▲清乾隆 杨季初制堆绘春山读书图紫砂笔筒

以泥堆塑的装饰方法流行于17世纪，其方法是在一定温度的泥胚上，用其它色泥或本色泥堆画出图案，与浅浮雕有异曲同工之妙。此件杨季初山水紫砂笔筒，用泥浆堆绘出山峦树木，茅屋房舍，构图采用通景平远法，远山起伏，层峦迭嶂，近景茅屋掩映于草木之间，作品画面层次清晰，极富层次感和立体感。

▲杨季初款紫砂笔筒

▲杨季初制 秋林晚翠图紫砂笔筒

▲杨季初制泥绘二甲传胪笔筒

此笔筒以泥浆堆绘两只蟹盘踞于溪涧间，沿岸芦苇丛生，流水沥沥，画意恬静而盎然，螃蟹的堆砌细致写实，富有生气，充满文人意趣，令人联想起明代画家徐渭常绘的秋蟹图。螃蟹有甲壳，芦苇谐音“胪”，故两只螃蟹加上芦苇，有“二甲传胪”之寓意。《明史 选举志》记：“会试第一位会元，二甲第一为传胪”。二甲传胪亦即是祝愿对方在科举考试内金榜题名，螃蟹与芦苇遂成为中国艺术中受人喜爱的吉祥纹饰。

▲萧坤生款 任淦庭刻紫砂笔海

紫砂水盂

古往今来的文人，历来重视和喜欢文房用具。中国的文房用具除基本的“笔、墨、纸、砚”文房四宝外，文房还有“第五宝”。就是水盂。此物因小巧而雅致，最能体现文人雅士的审美情趣，故在文玩类的工艺品中，属于品位较高的藏品。

▲云溪精舍款仿木纹逸云题字紫砂水盂

▲陈子畦制紫砂盘螭龙水呈

▲陈鸣远制紫砂“携子提孙”水丞

▲陈鸣远 莲瓣式水洗

▲陈鸣远制百果水洗

▲陈鸣远制洒红桃形洗

紫砂砚台

过往，吟诗作赋，书写绘画，不离笔墨纸砚，砚质差别直接影响墨色笔触，文人骚客对此颇为讲究。百年余韵，万千石材，犹如佳人比美。

“地亩田产”、 “砚田无恶岁”、“但留方寸地，好与子孙耕”，将砚喻作田，可见在古代砚台的重要性，砚田，意味读书之人，靠写文字养家糊口、维持生计，百姓认为读书能摆脱劳苦生活。史上文人豪客对砚的痴迷，超越了“砚田”的寄托，苏轼爱歙砚、米芾藏砚并编著《砚史》、黄莘田嗜砚如命宁愿清贫如洗而不愿出售一方砚台， 这些“砚痴”被后人传为佳话，也足以显现砚台的独特艺术魅力。

▲清 瞿子冶制紫砂砚

▲清 乾隆御题仿宋德寿殿犀纹紫砂砚

此砚为紫砂制，仿宋德寿殿砚式，直角长方形。正面琢出瓶形槽，瓶口为墨池，瓶身为受墨处，雅致怡人。四周刻犀纹，刀法一丝不茍。紫檀木盒上同刻此段御题诗，并原嵌白玉一枚，白玉雕刻瓜绵瓞衍，寓意子孙昌盛。此砚为乾隆仿古六砚中的仿宋徳寿殿犀纹砚。

▲清晚期 品山刻竹节瓦形紫砂砚

正因为紫砂的可塑性，匠人们可以随心制作，紫砂作品层出不穷，可供玩赏。

紫砂文玩杂件是雅室的点缀，可助你静气修心，也渐渐成为时下年轻人的文玩之物。把玩紫砂文玩，自身散发出几分斯文和雅气，提升个人品味，亦让文事盛行。