"传承，这是我一直前行的动力与方向。"当庄竣杰被人质疑的时候，这是他斩钉截铁的一句回答。这么多年以来，他一遍遍地被质问，也一遍遍地质问自己:国际文化艺术节、建龙窑、成立小动物保护协会……没有一样付出能与盈利成为正比。

"我不是不想赚钱，只是盈利真的不是我唯一的目的。"开门七件事:柴米油盐酱醋茶，从开门第一件的柴烧回归到最后的茶器。似乎也是庄竣杰在寻求本我的路途中，自我周旋的一趟旅程。

上世纪70年代，庄竣杰出生在宜兴市油车水库上游的湖父镇。也许是从小生活在水源头的关系，他更清晰地掌握了万事本末源流的方向。二十年前开始，他毅然决定以超越同龄人的眼界与认识，开始系统地重拾自己觉得目前宜兴紫砂行业最缺失的部分。

什么是最缺失的部分?庄竣杰在经历一番探索与实践以后，他清晰地认识到，是"传承"与"突破"。

何为"传承"?如果传承只是人们口中通向古往今来的一座桥，为何传承会如此的艰难?一定不是，"传承"应该是一架梯，你要用尽所能爬上前人的肩膀，再由后人踩着你的肩膀通往艺术的至高点。

在庄竣杰的心目中，这把梯就是"柴烧"。

早年，"柴窑"由中国传入日本，再由日本传入亚洲各国。几经战乱，"柴窑"的命运颠沛流离，在中国近乎失传。

几年前，庄竣杰特意从韩国聘请柴烧窑大师慎荣泽来到宜兴建造"柴窑"，开启"柴窑"的回流之旅。

柴窑建造过程中，每一块耐火砖都由慎荣泽亲自制作打模。

看着绵延直上的柴窑，他心中的传承之梯也徐徐升起。每次烧窑对他而言更像是自己给自己出的一张永远不会有标准答案也不能涂改的试卷。从装窑、点火、升温到最后出窑，每一道工序他必须亲自完成。

装窑时候每一件作品应该摆放的位置，升温阶段对火的控制，你只能掌握方向，却没有一定正确的答案。每一窑出的作品不可能所有都100%精美。也许就是这张永远拿不了100分的试卷，才让那么多的陶艺人趋之若鹜而成为柴窑的魅力所在。

秉持着自己对"传承"的坚持，庄竣杰在2008年创办凯宏堂之后，每两年一届的"国际陶艺家陶艺交流会"，已经在宜兴连续举办了四届。这是他打破固步自封的紫砂市场的"突破"口，也是他自己为宜兴紫砂场上众多陶艺家找到的新方向。

他确信，在中外文化的比较中，文化差异视为文化差距是必须克服的思想偏差。所谓"差异"是指文化特质与形式不同，而"差距"是以一定标准对文化的先进与落后作出判断。

现实中，原本只是在不同历史和社会环境中形成的中外文化差异现象，却被一些人当作文化差距来看待。这与近代以来部分人在学习借鉴国外文化过程中形成的盲从心理有关。

同时，"国际陶艺家陶艺交流会"也会让宜兴当地许多陶艺人在不出国门同时，汲取到国外的陶艺文化，"在这场交流盛宴中，我们在弘扬紫砂文化的同时，也能够互通有无，为自己的创作思维找到新的元素" 庄竣杰这样说。

曲高也未必合者寡，由于自己对紫砂市场的独到见解，凯宏堂旗下吸引了一批匠心独具的艺术顾问和签约陶手:何道洪、陈国良、江建翔、施小马、邹跃君、顾跃鸣、孙立强、何燕萍、丁维其、杨维高、周虎、周渊等。他们独到的艺术理念对艺术的坚持和与凯宏堂一路前行着。同时，凯宏堂也收藏了许许多多明清时期的珍品老壶，一把把老壶承载着历史的变迁，讲述着时代的故事。

何道洪 歪嘴梅桩套壶

顾景舟 碗壶

但，世间虽有千万把壶，在庄竣杰的心中，却永远只有一把，唯有这把壶能装得下他二十年的坚守，也唯有这把壶泡出的茶才能喝到人生老尽。