传炉传炉，情归意属，痴迷壶徒，矢志追逐。

段泥诗文传炉壶-俞国良

在紫砂壶器件中，传炉集制作工艺高超，文化蕴涵浓厚于一身。是极富观赏、把玩的紫砂器件，是具代表中国紫砂文化殿堂级的少数的经典款之一。这点相信大家都有共识！
    具代表中国文化的是——道家文化。老子曰：“万物生于阴而始于阳，太极负阴抱阳，一阴一阳谓之道；道可道，非常道，名可名，非常名”；风靡了几千年。现在提倡的“与时俱进”、“和谐社会”，究源朔根，也是道家首倡的“生生不息”、“中庸之道”！
    道家谓独阴不生，孤阳不长。故太极生两仪，两仪生四象；阴阳结合，中和是道。序历四时，果结五品；四时者，春夏秋冬；五品者，金木水火土。北方水主智、南方火主礼、西方金主义、东方木主仁、中方土主信。白虎通云：“木非土不生，火非土不荣，金非土不成，水非土分高；土辅微助哀，历成其道”。引而伸之，信之道，存乎万古，故云：“人无信不立”！

四方传炉壶-李宝珍

先人造物，治学严谨。察万物品类之胜，还真归象；穷四时造化之功，化象出神。就器物名称，也推敲再三，格物致知，融信达雅。
    个人认为：传统紫砂器件制作技术难度系数最高非传炉莫属！何谓传炉，传者，动也；动者，水也；水者，智也。炉者，鼎也；鼎者，火也；火者，礼也。道家云：“万物生于水而始于火，水火相合既济，合当生生不息”！智慧文明共振，自能万古连绵！
    传炉之难，难于局部的把握、表现，更难于整体的融汇、贯通。
    传炉之难，难于青出于蓝，难于对制壶工艺的积累超越而入臻境。
    传炉之难，难于大象无形，难于对中国文化的融汇贯通而晋化境。

段泥传炉壶-朴斋

余管见，观炉之道，由型及韵，推象出神。辨三易于一心，观四象于形外。识五行于体中，推神韵于道内。象求法内，象不可实；神推化外，神不可虚。道在中和，功在生生。
    一炉上手，上下左右中，部部迴异，局局不同，局部著于表现，宜小心求证，整体重在结合，需着重推详。
    盖在上，北方主水，应圆润之象。宝盖垂露，格存玄武当权之意，方显德泽世衍。
    足居下，南方主火，有周鼎之势。周鼎拱朝，体成朱雀昭旺之势，可证文明昌彰。
    流在左，东方主木，流态婀娜，春风舞动，杨柳摇曳，有苍龙之韵。高一份则呈孤标之感，低一毫则存萎靡之势。
    把在右，西方主金，把势刚烈，气寒北方，钢骨萧肃，存白虎之虬。增一份则有臃肿之虑，瘦一丝则忧纤飘之惑。
    体居中，中方主土，形有泰岱高壮之体，气存饱实包容之道。
    水火互不相容。坎增势，则炉火有覆灭之危，离过盛，则滴水忧熬干之虑。金木誓不两立。西金得势，岂容东木摇立。东木林旺，锐金施之无功。四象纷争，智慧与文明颓败，五行不和，仁善共义勇仇恶。

红大传炉壶-俞国良

至此，信道之功彰显。能杜水于坎，收火于离，成水火既济之道；调青龙于东方显功，安白虎于西方尽势，使金木亲善于时。煦蕴覆育，机缄流通，五行调和，各尽其功。集智慧与文明于一体，合仁善与义勇于一身，信道布于宇内，炉道传于千秋。信之道，万古连绵！
   美哉传炉，凝雄奇灵动于体内，与天不老！
   快哉传炉，赋赏心悦目于形外，万古流传！
   一壶既就，五蕴俱足。当恭疏竭引一言，报天道和谐之心。
   造化生生传炉机，
   方圆动静韵谁知？
   有人识取其壶数，
   茶语壶言两相宜。

传炉壶-俞国良

红大传炉壶-俞国良