我国是盛产茶叶的大国，有着悠久的历史。“传说”神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。茶起始原是作为药用，到汉代，饮茶风气渐盛，因为人们发现“苦茶”久服，可以益思“止渴除疫，贵哉茶也”。在盛产茶叶的我国，文人的饮茶生活方式，变化和更新也就出现多样化。茶具的使用就更符音生活实践的文化选择，紫砂具的出现就更加相符饮茶方法。人们在实际生活中，对茶饮有了新的认识，茶中不再掺和其他的食物添加剂，直接投茶煮饮以便更真切地体会茶的真味，除了茶叶本身的质量高低好坏外，对水和茶具也有了更进一步的要求和选择。
   紫砂壶在长期的流转、使用过程中，被陶工及其他使用者发现其优良的属性，从煮水到煮茶以后又随着饮茶方法的不断改变，由大壶到小壶，逐步演变成今日的艺术形式。出日用品演变为实用和陈设相结合的，又有很高收藏价值的紫砂工艺品的历史。除了制是壶艺人的贡献外，另一个重要因素就是历代文化名人的参与，为其注人了新的生命力和文化内涵。
   文人参与到紫砂壶的创作中来，使得紫砂壶超脱于一般的工艺品，成为具有文化特征的艺术品，这就要求制作者要有很高的综合素质，作为一名新时代的紫砂艺人，对自己的要求更应该如此，在掌握制壶技巧的同时，更要追寻紫砂文化本身的内涵与精粹，在此基础上我创作设计了《祥云如意》壶。
   《祥云如意》壶胎质细腻，色泽古朴光洁，稳重又挺拔，该壶壶身扁圆饱满,充分体现了紫砂壶特有古朴，不加粉黛的朴拙的材质，远观，壶身仿佛隐隐闪现着内敛的光华，经长期的把玩后，更可呈现光可鉴人的细腻手感，短小厚实的壶嘴微微上扬，呈现出美好的弧度，壶嘴处装饰了祥云图案，为壶嘴增添了一抹小巧玲珑的亮色，出水顺然，弯曲的壶把从壶肩倾下，收于壶腹，转折自然毫无矫揉造作之势，壶把同样以祥云为唯一装饰物，相得益彰。在壶身的装饰上，同样仍是以祥云图案作为装饰主题，围绕壶肩勾勒出一条墨带，其上均匀分布了数朵祥云，样式古朴，内蕴丰富，形式感强，也显示了陶刻手法的魅力所在。山峰似的壶嵌入壶口，很好的稳定了该壶的中心，圆润的壶钮嵌在壶盖顶上，仿若一颗明珠，指引着旅人的方向，让人流连忘返。
   文化人的参与作用主要体现在形制上的变化和装饰艺术上的水准。在装饰艺术上除绘画、书法和陶刻艺术外，最根本也是最有文化魅力的则是文学语言上的使用，更体现了文学的价值。这种文学性的集中表达主要是茶壶铭文的撰制，它能记事、寓意、比拟、言志、寄情。当然茶壶体上的铭文并不完全是文化人的杰作，也灌制了不少紫砂艺人在技制泥坯的同时，也把自己的诸多感受凝缩成文字或借鉴前人之作，抄录唐诗未词在茶壶上给予表现。同样体现出浓厚的文化气息，我的《祥云如意》壶也正是借鉴了中国传统的吉祥元素——给人带来福运的祥云，运用到壶体装饰中，一方面使紫砂壶得观赏性大大增强，另一方面也表达了美好生活的向往和期待。
   紫砂壶的造型千变万化、千姿百态，相当多的紫砂壶名，表现出与众不同的文学意味，浓郁的生活哲理的人生情昧，给人以闲远之思。同时也能赋予紫砂欣赏者美好的想象和精神慰藉。