紫砂器设计灵感主要源自两个方面：

一是从古典的各式名器名物中吸取营养；

二是与同时代文人交流，受到文人良好审美情趣的感染和启发。

  曼生十八式

曼生是一位在书画、金石、文学上有相当影响力的人物，他的篆刻被后世尊为“西冷八家”之一，当时他结识了宜兴的制壶名手杨彭年、杨风年兄妹，创制茗壶造型，每式都撰拟题铭，分别书写，由杨氏兄妹加制，曼生在壶上题铭书刻，在当时极受文人雅士的喜爱，这就是“曼生十八式”的由来。

  西施

西施壶，首创者徐友泉，明万历年间(公元1573-1620年)。自小拜时大彬为师。言壶之形若美女西施之丰乳。此壶象丰满的乳房，壶纽象乳头，流短而略粗，把为倒耳之形，盖采用截盖式，可能后人觉得“西施乳壶”不雅，就改称“西施”或“倒把西施”。

  仿古

追本溯源，从清代邵大亨制作此款壶时说起：沿用了“莲子”壶把扣的做法，并加以“鼓”的概念。壶形上下约束，其腹鼓胀、圆润、状犹扁鼓，而称“仿鼓”壶。而“仿古”，是顾景舟对自己仿作“仿鼓”壶的一种谦称，意谓仿古代贤人的仿鼓壶。

  秦权

秦统一六国后统一了度量衡，“权”就是用来称量重量用的秤砣；“秦权”壶就是仿其外型。谁最早创制了秦权壶，不得而知。但在晚清梅友竹与韵石合作，一如当年陈鸿寿与杨彭年的传奇。紫砂题铭，直追曼生，神采翻飞。“载船春茗桃源卖，自有人家带秤来。”桃源卖茶，以壶为秤。

秦权为壶，气度泰然，刚正不阿。光面古拙中意象万千，紫砂泰斗顾景舟更是将秦权做成了素器的巅峰典范。

  供春

在中国紫砂文化史上，供春是一个开创性的人物。壶型是从金沙寺旁边的一棵大银杏树的树瘿形状上来的灵感，壶表满布褶皱斑驳、缭绕的树瘿纹理，毕显华章，当时人称赞“栗色暗暗，如古今铁，敦庞周正。”

曼生十八式有曼生壶的美感，“供春”壶有供春壶的美感，多看一些传统的壶型，感受紫砂之美，方能用心与之沟通，最终形成自己对紫砂壶美感的认知。

经典的紫砂壶造型得以流传至今的，都是经历了时间的考验，经受历代爱壶人审美的洗礼而终成经典。大美无疆，美可以超越国界、超越语言文字，是即便没有任何背景介绍，我们依然能够感悟到的那种美。

来源：百家号