汪寅仙·束柴三友
考究其壶名来源，“岁寒三友”之说起源自唐代，但正式由此说法应是在宋代，宋代周之翰在《爇梅赋》中曾言：“春魁占百花头上，岁寒居三友图中”。
潘潘·束柴三友
岁寒三友之说，其实与唐宋士大夫的意识形态和生存方式的变化有关，自中唐以来，士大夫们开始歌颂深厚的品德情操，深化君子贤士之主观意象。
而束柴三友壶，则是紫砂艺人融汇了自然界中的松竹梅元素，以及松竹梅所代表的坚韧、虚心、高洁等可贵品德的艺术品。
束柴三友壶，壶身造型自然美观，仿若松桩、竹段、梅桩三干捆束成一体，壶身以堆塑、贴花、雕塑等花器装饰手法制作成型。
其中，松段需体现松鳞、松针、松果等造型元素，梅段需展现梅枝、梅花等各异的形态，竹段需表达竹节中空、竹叶清雅萧瑟的意境。
因展现元素较多，整壶需巧妙布局，于繁复中见规整条理，各个元素刻划仔细，自然夹置。
如壶把，或是状若虬屈的松枝构筑，如壶流，或是横生的梅枝自然胥出，如盖纽，或巧塑为一段竹节，做工更精妙者，在树干小洞中，细细雕塑出一两只小松鼠。如此这般，方能雕琢出一件浑若天成的绝妙名壶来。
