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紫砂泰斗顾景舟不同时期的用印合集(上)

  • 日期:2024-03-15
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摘要:顾景舟以其在紫砂壶制作上的深厚造诣而闻名于紫砂界,一生产出的佳作数量十分可观,所用印章也相当繁多,这些印章成为了他人生历程的重要见证者。

顾景舟的艺术成就与他坎坷的人生经历以及丰富的性情密切相关,他将个人的情感与阅历融入到紫砂艺术中,创造出了独具魅力的作品。通过研究顾景舟艺术生涯中不同阶段的印章使用情况,可以窥见他人生的起伏与变化。

签款和钤印在紫砂制作中是最后一道,也是非常重要的一道工序。签款和钤印通常会刻在紫砂壶的底部、盖内、耳鋬等部位,内容可以包括制作者名字、监制者名字、制作年代、商家店号、订制者斋号等信息。

这些标识不仅代表着制作者的身份和水平,也是紫砂壶的鉴定依据之一,为收藏者提供了重要参考。

顾景舟

顾景舟

顾景舟以其在紫砂壶制作上的深厚造诣而闻名于紫砂界,一生产出的佳作数量十分可观,所用印章也相当繁多,这些印章成为了他人生历程的重要见证者。

顾景舟不同时期的用印,可以大致分为三个阶段:

一、齿少心锐,怡志抒情(30~40年代)

顾景舟从17岁开始在祖母的影响下初涉紫砂,就凸显出过人的天资;后跟随储铭等同乡制壶艺人苦练技艺,蜚声乡里;1936年前往上海参与仿古浪潮,悉心研习历史名作,不但突破小小宜兴的地域限制,更在此过程之中得到了锤炼,形成独特的艺术风格。

顾景舟印章

顾景舟印章

这一时期顾景舟紫砂壶用印有用于鋬梢的“顾氏”、“景记”长款楷印,和用于盖内、壶底的“景洲”、“顾景洲”、“瘦萍”等名号印款,及“墨缘斋意堂制”、“自怡轩”等堂号印款,是顾景舟初试啼声与茁壮成长的重要见证。

顾景舟印章

顾景舟印章:墨缘斋意堂制

顾景舟水平壶

顾景舟紫砂壶:水平壶(底款“墨缘斋意堂制”)

斋堂印款中,“墨缘斋意堂制”长方阳文篆印用于水平壶和朱泥合欢壶等壶款,配合鋬梢“景记”印,精巧俊致。“墨缘斋意堂制”印不属于顾景舟个人专用,亦见鋬梢敲“福记”印款的水平壶。

顾景舟印章

顾景舟印章:自怡轩

顾景舟木瓜壶

顾景舟紫砂壶:木瓜壶(底款“自怡轩”)

另一款斋堂印款“自怡轩”最早见于木瓜壶,该壶底印“自怡轩”、盖印“景洲”,壶身刻铭“书交柏叶仙人寄,味比江城太守清。丙子秋。”由此可见,“自怡轩”印最迟在1936年已经使用,后来为了照顾邻居王寅春和沈孝鹿的生意,也借给他们使用。

顾景舟印章

顾景舟印章:武陵逸人

顾景舟荷莲呈祥壶

顾景舟紫砂壶:荷莲呈祥壶(底款“武陵逸人”)

这一时期顾景舟开始尝试使用闲章。“武陵逸人”便是顾景舟使用的第一枚闲章,彼时,初赴上海的顾景舟正值年少,意气风发,以朝圣般的心情忘我地汲取历代紫砂艺术,远离人群而潜心钻研,为日后的紫砂艺术成就打下坚实的基础。“武陵逸人”底款印的作品包括“华颖壶”、“三足高腰线提梁壶”、“截盖石瓢壶”、“四方侧角壶”、“碗灯壶”、“朱泥线圆壶”及“荷莲呈祥壶”等。

顾景舟紫砂艺术事业正要稳步前行的时候,却受到社会大动荡的影响。“八一三”淞沪抗战爆发日军占领上海后,顾景舟返回宜兴,却不幸身染天花,这给生性好强的顾景舟带来心理上难以想象的创痛,他强行封闭自己,把全部的精力都放在了制壶和读书之上。

顾景舟印章

顾景舟印章:曼晞陶艺

顾景舟宝菱壶

顾景舟紫砂壶:宝菱壶(底款“曼晞陶艺”)

此时的顾景舟在宜兴紫砂界声名鹊起,开始接受专门订制。与此同时,仿制他的作品的人也逐渐增加,为此,顾景舟将“武陵逸人”印磨去,自刻“曼晞陶艺”一方,钤于自己较为满意的作品上,有意识地让自己的作品向精品化迈进。1979年顾老回忆这枚图章的时候提到:“曼,美。晞,将明未明之意。”“石米以上用这图章,所以比较高档的茶壶,都是用此章。”这一时期的“宝菱壶”、“仿鼓壶(大口扁腹)”、“三足云肩如意壶”等均属于顾景舟所说的“石米以上用这图章”的范畴。

顾景舟印章

顾景舟印章:足吾所好玩而老焉

顾景舟仿鼓如意壶

顾景舟紫砂壶:仿鼓如意壶(底款“足吾所好玩而老焉”)

顾景舟印章

顾景舟印章:得一日闲为我福

顾景舟藏六方壶

顾景舟紫砂壶:藏六方壶(底款“得一日闲为我福”)

此外,顾景舟自刻两枚仿邓石如风格的闲章“足吾所好玩而老焉”、“得一日闲为我福”,用以制作“藏六壶”、“仿鼓壶(座有兰言)”、“大口扁腹仿鼓壶”、“仿鼓如意壶”、“牛盖洋桶壶”等订制壶款,包括了国民党将军陆连生、宜兴土改所所长范顺琪、全国省银行第六次座谈会等重要订制壶款。

顾景舟印章

顾景舟印章:荆南山樵

顾景舟三足高腰线提梁壶

顾景舟紫砂壶:三足高腰线提梁壶(底款“荆南山樵”)

这时期另一枚重要的闲章即是“荆南山樵”,代表作有“三足高腰线提梁壶”、“截盖石瓢壶”、“玉露套组”等。顾景舟对于荆南山情有独钟,晚年托付弟子后事的时候表示:“骨灰一半与老伴合葬,一半撒在铜棺山顶(荆南山主峰)...我们都是荆南山下的子民,荆南山养育了我们,最后还是归于荆南山。”后来由于坊间多有仿作,出于对艺术的尊重,顾景舟不得不忍痛将其磨掉。

40年代末是顾景舟艺术生涯的重要转折时期。1948年前后,顾景舟与颇具影响力的海派书画家吴湖帆、江寒汀、唐云等交往,对自己的艺术生涯有了更高的期望,期望能够饱览历代名作,悟道升华,在博大精深的紫砂艺术之中独舟逆进、勇往直前,故将名字中的“洲”改为“舟”。

顾景舟印章

顾景舟印章:景舟

顾景舟印章

顾景舟印章:顾景舟

历史上著名壶家所用的印章,往往出自一代名金石篆刻家之手,因此喜爱传统文化、对壶艺有着别样韵致格调的顾景舟在他后来的艺术生涯中,结识了很多书画、金石界的朋友,也得到了很多专门为他篆刻的印章。“顾景舟”与“景舟”印款乃出自篆刻家任书博和王仁甫之手,有这两方印以后,顾景舟做了五把石瓢壶。这两枚印章也伴随了顾景舟以后岁月中的多件紫砂作品。

顾景舟石瓢壶

顾景舟石瓢壶

顾景舟紫砂壶:绿泥小石瓢壶(底部签款“龙溪魏梓敬 珍藏”)

顾景舟矮僧帽壶

顾景舟矮僧帽壶

顾景舟紫砂壶:矮僧帽壶(底部签款“生莲居 大彬”)

顾景舟在早期作品中就开始使用签款方式,如1935年的“绿泥小石瓢壶”,底部签刻“龙溪魏梓敬 珍藏”,30年代后期在沪制作的“矮僧帽壶”,底部签刻“生莲居 大彬”。


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