紫砂壶问世以来，就与书画名家结下了不解之缘。
由紫砂工艺大师顾景舟先生精心设计(国徽设计者高庄共同参与设计），精心制作，精心修改，历时廿年才得以完成的紫砂精品《提璧壶》，在陶艺领域中绝无仅有，匠心独运，工艺精湛，是价值连...
孟赟清心 精有诗曰：紫珏触肤总生凉，沃汤浴泉色愈张不厌其精做百态，卧玩东阁对流黄紫泥为器，百代之工，各有心法，而至于近代，工艺细至之风渐成
一般所见洋桶壶都属中壶，然此件牛盖洋桶大壶单是壶身便高达20厘米实是罕见。
而人生之禅与蝉之生命似有相似之处，看得破，方能放下，才能自在自得。
浪花提梁茶具早在1978年此套茶具甫一问世就获得紫砂陶艺界的好评，业内人士称赞其提梁造型是个突破，纵观整套茶具，极富强烈的空间感，提梁力度强，壶嘴非常有力，壶身线条流畅。杯的...
随着紫砂研究的不断深入和收藏紫砂热潮的风起云涌，仿品也越来越多，而且仿得越来越精。面对这种状况，我们应该如何鉴定紫砂壶的品位，一般可以从五个方面来对紫砂壶进行鉴定。
一些明代捏制的紫砂器，呈“金星点”，像洒金般闪闪生辉，乃因为原泥含有天然的化学物质氯化铵。
当今，鉴定宜兴紫砂壶优劣的标准归纳起来，可以用五个字来概括：“泥、形、工、款、功”。前四个字属艺术标准，后一个字为功用标准。
方器茶壶在创作或制作过程中合理把握好线与角、线与面的关系，或粗犷、或丰腴、或刚健、或清秀，将会呈现不同的立体效果和艺术感染力，这就是方壶造型富有独特魅力之处。
此壶为清早期之器，原型应是早年北方草原游牧民族跨在身上随时饮用之器，而后又为军旅携带用品。故此器中使人感觉到有一种慓悍骑兵之气息。
此壶为清早期之器，原型应是早年北方草原游牧民族跨在身上随时饮用之器，而后又为军旅携带用品，故此器中使人感觉到有一种慓悍骑兵之气息。
文革壶以1971年为界限出现两种不同特征，1971年前宜兴紫砂厂只生产普通的商品壶，铭文也都是宣传毛主席思想的内容，都是毛主席语录或其诗词，壶身刻绘也只能是样板戏，红卫兵，工...
陈夕良老师的全手东坡大提梁壶亦被宜兴陶瓷博物馆长久性收藏，再加上陶刻大师金田(闻正荣)亲自操刀刻绘，使此把壶更具收藏价值和意义。
宜兴很多工艺师一直致力于紫砂壶的创作，“如意谛听香炉壶”就是其中一件代表作品。该壶以中国九华山“谛听”神兽为创作题材，古韵典雅，具有强烈的民族风格和地方特色。
当我们面对紫砂壶，入目的第一感觉就是泥质，不论它是哪种泥色，都应具有纯净的温润感觉，看上去色泽鲜洁。
早期的紫砂壶以提梁壶居多，因为早期紫砂壶并非用来泡茶，而是煮水用具。
紫砂壶行情看涨，市面上的紫砂仿制品也大量出现，混杂其中。
初识石扁，并不起眼，造型古拙，壶面粗糙，然再观之，则觉其意犹未尽，粗中有细，久而观之乃觉此壶大拙大雅。
在我国一些古寺院，柱子上刻龟图腾，可能在原始社会中，早已奉为庇祐氏族每个家庭之象征。
