在陶瓷的造型中，瓶作为一大门类，造型繁多，款式各异，令人惊叹。在古今的演变中，瓷瓶逐渐从实用器走向赏用俱佳的艺术品，成为不少行家钟爱之收藏。
一、胆式瓶
直口，长颈，削肩，腹下部丰满，器形似胆。宋代哥窑、钧窑烧造此式，清代景德镇窑多见，大多为单色釉。古陶瓷中的珍品，多数用以供皇家贵族欣赏把玩。
二、弦纹瓶
又称“起弦瓶”，因瓶体环绕一道道凸弦纹作装饰而得名。洗口，直颈，溜肩，扁圆形腹。宋代定窑、官窑、哥窑、龙泉窑等多有烧制。
三、贯耳瓶
流行于宋代。器形仿汉代投壶式样，直颈较长，腹部扁圆，圈足，颈部两侧对称，贴有竖直的管状贯耳。哥窑、官窑、龙泉窑等多有烧制。清代亦有仿制。
四、双耳瓶
因颈部两侧贴附双耳而得名。宋代南北瓷窑普遍烧造，由于耳的形式不一，名称各异。龙泉窑、哥窑、官窑多贯耳瓶，系仿汉代投壶式样。凤耳瓶、鱼耳瓶为龙泉窑特有。定窑所制双环耳瓶较为少见。
五、天球瓶
因圆球腹硕大，像是从天而降，故名天球。创烧于明代永乐、宣德年间的景德镇窑。永乐年间开始成为观赏式瓶，宣德年间较为流行。瓶形为小口、直颈、丰肩、假圈足，砂底微凹。
六、梅瓶
以口小只能插梅枝而得名，出现于唐代，盛行于宋代。小口、短颈、丰肩、敛腹、圈足，因瓶体修长，宋时称为“经瓶”，作盛酒用器，造型挺秀、俏丽，明朝以后被称为“梅瓶”。
七、净瓶
佛教僧侣“十八物”之一，渊源于印度，后随佛教传入中国。瓷质净瓶流行于唐、宋、辽时期，造型为管状细长瓶，颈中部突出如圆盘，长圆腹、圈足、肩部上翘。入清后，这一器形为皇家垄断，演变为直颈、丰肩、敛腹、高圈足外撇，成为清朝朝廷赐给西藏高级僧侣插草供佛之物，故又改称“藏草壶”。
八、八棱瓶
八棱瓶是晚唐的一种典型器皿。圆口，直长颈，颈下部至腹体有八条突棱，溜肩鼓腹，腹以下渐收至底，圈足。釉面明亮，釉色青绿，犹如一汪湖水。瓶体凸棱部位釉色浅淡，更增加了器形的美感。
九、瓜棱瓶
宋瓷中常见的瓶式之一，南北瓷窑均有烧制。造型秀丽大方，因其瓶的腹部由凸凹的弧线组成，似瓜棱式的形体而得名。撇口，直颈，长圆瓜棱形腹，圈足做花瓣式外撇，釉色温润明亮，秀丽生动又不失沉静优雅。
十、纸槌瓶
宋代流行瓶式，因形制如造纸打浆时所用的槌具故而得名。在宋代的汝、定、哥、南官等窑及同时期的龙泉、耀州窑中都有生产。多为素面，以造型和釉色见长。恬静而内敛的造型艺术风格，反映了宋代社会浓厚的人文精神及文化气息。
