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在中国的陶苑中，陶器最早，然而自从陶器发明之后，便出现后来者居上的局面，陶器落在了后边，再能做些民间的应用杂器，所谓"不登大雅之堂"了。自从紫砂陶的出现，明显改变了这种地位，它倍受推崇的程度有的超过了瓷器，可以说，能够与陶器媲美的，在陶器中莫过于紫砂了。

宜兴紫砂茶壶大体属于文人艺术，所追求的古朴雅趣也基本上是以往文人所追求的，就像中国画中的文人画一样，不仅将书画印融为一体，而且使他成熟了，升高了。文人画家虽然推崇唐宋的王维、苏轼，实际上真正大发展是在明清两代。

如果我们冷静地想一想，如果把文人画家所追求的那一套移到紫砂茶壶上，何止是一把仅仅是能盛水的茶壶呢?换一个角度说，如果你带着文人艺术的眼光看紫砂茶壶，却容易将他视为一幅画，一幅文人画，或者说它是文人画的一种形态，这是紫砂壶升高之后的内涵，也就是它的人文所在。

紫砂的质地确实有许多优异之处，制成茶壶用来泡茶更是最佳的选择，以往的论者谈了许多，如果从造型艺术的角度评判，恐怕最重要的是它的古朴淳厚，因为它是在手上成长的。

宜兴素有"陶都"之称在制陶的品类中不论是历史之久，还是功用之强，比紫砂见长者不少，如"堆花"的龙缸，釉色淋漓的"宜均"都是很有特色的，可是，为什么只有紫砂独爱青睐呢?主要是有文人参与。

历代文人吟咏紫砂壶的名句有，汪文柏的"人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土"，汪森的"茶山之英，含土之精，饮其德者，心恬神宁"，梅尧臣的"小石冷泉早味，紫砂新品泛春华"，欧阳修的"喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余清"，连宜兴的县老爷也乐此不疲，有人为之著书主传;制壶的艺人也与文人交游。

这都说明，它在文人艺术中已经形成良性循环，也是它能够升温的重要原因。

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